Wat hebben Fight Club en het evangelie van Jezus Christus met elkaar te maken?

Fight Club - wel wat grof maar verassend Bijbels

Elke dag worden er nieuwe woorden verzonnen want mensen verzinnen de hele tijd nieuwe dingen om te zeggen. Omgekeerd betekent dit dat sommige ideeën die er al sinds mensenheugenis zijn, vaak worden gekenmerkt door hele oude woorden. En we weten dat woorden heel oud zijn als ze over veel verschillende taalgebieden worden gebruikt.

Over het algemeen geldt de regel: des te ouder het woord, des te wijder de spreiding, en des te wijder de spreiding des te ouder het woord is.

Neem de woorden "jij" en "jou" bijvoorbeeld. Mensen spreken elkaar al heel lang aan, en het oudste woord voor "jij" heeft zijn sporen nagelaten in alle Euraziatische talen. Het bestaat in de Germaanse noord Europese talen zoals Nederlands (jij) en Engels (you) maar ook in de Latijnse zuid Europese talen, zoals Frans (tu) en de Slavische Oost Europese talen, zoals Servisch (ti). Het komt zelfs voor in het Sanskriet (als yuyam), waaruit blijkt dat deze stam echt heel oud is.

Heel wat minder intuïtief is een soortgelijk veelvuldig voorkomen van het woord "zeep".

We hebben allemaal van horen zeggen dat onze verre voorouders maar een stelletje woestelingen waren, die zich nooit wasten, laat staan dat ze een woord hadden voor zoiets verfijnd als zeep, en vooral niet een woord dat over het hele continent bekend stond. Maar zoals gebruikelijk heeft de traditie het niet bij het rechte eind en onze voorouders spraken over zeep ongeveer net zolang als over iemand anders in diens bijzijn.

Het volgende is een vertaalde paragraaf uit Abarim Publications' Hebreeuwse woordenboek, en met name uit het artikel over het mysterieuze woord 'ezob:

"Ons Nederlandse woord "zeep" komt waarschijnlijk van een oud Germaans woord, met een stam zo oud dat het ook in het Latijns voorkomt (als sebum) en vandaag de dag voortleeft in de meeste Europeese talen: Baskisch: xaboi; Bosnisch: sabo, Deens: saebe; Engels: soap; Duits: Seife; Estlands: seep; Spaans: jabon; Frans:

Het feit dat dit woord zo veelvuldig voorkomt doet taalkundigen vermoeden dat het al bestond in het pre-Indo-Europees (waarschijnlijk als seib), en dat doet vermoeden dat dit woord uit dezelfde tijd komt als ons woord 'ezob en wellicht een gezamenlijke voorouder heeft, en die voorouder deelt met het verwante Griekse woord hussopos (hysop).

De connectie tussen zeep en hysop (een plant) zit hem waarschijnlijk in de fabricatie van een sponsachtig voorwerp, namelijk van een bundel hele fijne takjes.

Wat blijkt is dat onze verre voorouders geobsedeerd waren met schoonheid. Teksten uit het begin van de geschreven geschiedenis spreken van zeep en het belang van het schoonhouden van dingen. Dit was natuurlijk lang voor het begin van pathogeen theorie, waarvan de eerste hypothesen in de 16e eeuw werden geopperd en een eeuw later de eerste bewijzen kwamen, en de waarneembare effecten van hygiëne werden als regelrechte wonderen ervaren.

Vuilheid van lichaam en "vuilheid van geweten" die natuurlijk niets met elkaar te maken hebben, werden uitgedrukt in soortgelijke beeldspraak, wat leidde tot het bekende maar controversiële "wegwassen" van moreel falen met fysiek water en zeep (Psalm 51: 7).

Zeep kon aantoonbaar ziekte, stank en zelfs de dood afwenden. Zeep zuiverde en versterkte en deed daarom ongeveer hetzelfde als het Woord van God.

En het mooiste van alles was dat zeep een natuurproduct was. Zeep is te vinden rondom de organen van zoogdieren, waar het normaal wordt geproduceerd ten gevolge van een lichamelijk trauma (en vandaar Fight Club's Tyler Durden's interesse in het produceren van zeep - voel je hem?)

De vertaalde Bijbel heeft het hier en daar over het wassen van dingen zoals potten en pannen en zelfs witte kleren in bloed (Numeri 19, Openbaring 7:14) en dat geeft aan dat het Hebreeuwse woord voor bloed, namelijk dam, waarschijnlijk niet alleen op rood bloed slaat maar ook alle andere interne lichamelijke vloeistoffen, inclusief natuurlijke zeep.

Maar om onze overtredingen werd hij doorboord, om onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt, was op hem, en door zijn striemen is ons genezing geworden.

Jesaja 53:5 

Game of Thrones, de Bijbel en JUDGED

Er is nogal een gedoe in Christelijke sferen over dat Game of Thrones te geweldadig zou zijn, of erger nog: te bloot! Maar wat een onzin. Het enige dat Games of Thrones heeft en de Bijbel niet is een dwerg (Paulus en Zaccheus niet meegerekend).

Tyrion Lannister, ofwel De Dwerg, staat op de voorgrond direct onder the letter M van GAME

Wij van Abarim Publications vinden vervolgens dat we maar eens een gloedje nieuwe Bijbel serie moeten gaan pluggen, en voor de verandering eentje die niet vol zit met blanke fotomodellen, maar met de figuren die echt in de Bijbel voorkomen.

We zouden het JUDGED (VEROORDEELD) kunnen noemen. Het zou wel eens het bloederigste en blootste programma uit de TV geschiedenis kunnen worden. Met een Televizierring voor alleen al de Paradijs aflevering! Denk je eens in wat een bloed en borsten we zouden kunnen laten zien in de periode voor de zondvloed. Haha! Wegwezen Darren Aronofsky!

David met het hoofd van Goliath
M. Caravaggio

De aflevering over het boek Richteren zal natuurlijk een dubbelaar moeten worden, met wekenlang advertenties waarin we mensen waarchuwen dat ze hun kinderen in bed moeten stoppen voor dat de uitzending begint. Extra aandacht zal uitgaan naar de vernietiging van de steden van de vlakte en natuurlijk de wreedheden in Gibea.

En stel je voor hoe we Abimelech te keer kunnen laten trekken tegen Shechem, of Jephtha tegen zijn dochter. En ken je dat verhaal van de roof van de maagden van Shilo nog? Dacht het wel.

De langverwachte incest special zouden we kunnen laten beginnen met de vermelding dat Sara in feite de halfzus was van haar echtgenoot Abraham. Dan hebben we natuurlijk Lot die dronken als een lor zijn eigen twee dochters bezwangerde, en Juda die zijn schoondochter te grazen nam (of nog beter: in beide gevallen was het andersom: de vrouwen waren de initiatiefnemers).

David's zoon Amnon verkrachtte zijn halfzus Tamar, en nu we het toch over verkrachting hebben: we moeten natuurlijk Shechem's verkracthing van Dina ook laten zien, vooral omdat haar uitstekende broers Levi en Simeon's vervolgens Shechem's hele stadje hebben uitgemoord.

Bathsheba's toilet
C.C. van Haarlem

In de aflevering waarin we de vijf zonen van Merab over de kling jagen kunen we misschien de onfortuinlijke Lydia Bixby vermelden voor wat relevatie.

De aflevering over Isaac en Rebekka en die van David en Bathsheba worden zondermeer likkebaardend voor de vojeuristiche minderheid onder ons geprojecteerde publiek, en met wat smaakvol licht en dergelijke kunnen we gegarandeerd pure porno op de TV krijgen als we met de Hooglied-aflevering aankomen.

De aflevering(en) over het Nieuwe Testament zouden zich natuurlijk in de decadente Romeinse periode afspelen, maar van de opstanding van Lazarus en de duizenden opstandelingen toen Jezus stierf kunnen we een reuzeleuk Zombie Apocalypse spektakel maken. Een soort van The Walking Dead meets Gladiator.

Gibson heeft de standaard gezet voor pseudo-religieuze torture-porn, en we willen natuurlijk niet met een namaak gedoetje komen, dus misschien kunnen we ons meer richten op de theologische effecten van de dood van Jezus. Daarmee kunnen we JUDGED (VEROORDEELD) een psychotisch tintje geven dat Games of Thrones maar amper heeft.

Matteus 27:52-54

En stel je toch eens voor wat voor gruwelijkheden we kunnen laten zien in de laatste aflevering: JUDGED - JUDGEMENT DAY (VEROORDEELD - HET LAATSTE OORDEEL)

Ik zou de producenten van te voren waarschuwen om weg te blijven van kleine rooie duiveltjes die mensen komen prikken met hooivorken. Dat beeld heeft niemand meer, en we zijn geen komedie aan het maken. Dit is serieuze horror.

In plaats daarvan zouden we een typische Gewone Man kunnen volgen als hij langzaam maar zeker begint te merken dat zijn dagelijkse leventje steeds bleker aan het worden is. Alsof de wereld om hem heen op een scherm word geprojecteerd, en het signaal steeds zwakker wordt.

Paniek grijpt hem bij de keel als hij begint te begrijpen dat hij van alles en iedereen af aan het drijven is. En op een dag vindt hij zichzelf (schreeuwend, natuurlijk, maar zonder geluid) in een onbegrensde duisternis, zonder een enkel kenmerk, helemaal alleen, met als enige zekerheid dat hij nooit meer een ander mens zal ontmoeten, of een ander dier, of een ander ding. En dat dit nooit meer overgaat.

Hij heeft niets om zijn ogen op te richten. Zijn herinneringen zijn niet te onderscheiden van verzinsels. Hij verliest zijn geloof in realiteit, en kan niet langer vertrouwen dat zijn wereld ooit echt heeft bestaan. Is hij werkelijk een mens? Hij kan net zo goed een wezen zijn dat ontstaan is door willekeurige krachten, dat is gaan fantaseren en zo zichzelf, zijn vrienden en familie in elkaar geflanst heeft. Op een fantasie-aarde, onder een verzonnen zon.

Hij heeft het misschien allemaal verzonnen. Maar er is geen licht meer en hij kan niet langer controleren hoe zijn lichaam eruit ziet. Zijn gevoelens zijn misschien ook alleen maar verzinsels.

En als de camera voor de laatste keer uitzoomt, zien we de arme Gewone Man steeds kleiner worden in een ocean van leegte die steeds groter wordt.

Prachtig! Dramatisch muziekje. Aftiteling, en direct door naar een vet reklameblok.

Ik zie de Gouden Rozen al in hun vaasje staan.